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Tag Archives: Ilustración

Citas para una breve historia del feminismo

          En esta presentación aparecen algunas de las principales protagonistas de las tres primeras fases del movimiento feminista (feminismo ilustrado, sufragismo y segunda ola feminista), cada una acompañada por una cita (en inglés, salvo en el caso de Clara Campoamor, porque mis clases de Valores Éticos son en inglés). La idea es poder dar una visión general del feminismo a través de las citas, aprovechándolas para explicar el decurso histórico de la lucha de las mujeres, las ideas clave del feminismo (la diferencia entre sexo/género, el concepto de patriarcado…) y para desterrar prejuicios y falsas ideas acerca del feminismo (como que sería un sexismo de signo femenino).

         En mis clases terminamos leyendo este discurso de Susan B. Anthony tras su arresto por haber votado: On Women’s Right to Vote Hay un párrafo más o menos controvertido, en que podría parecer que denigra otra causas por la igualdad, nada más lejos de la realidad. Susan B. Anthony fue una firme y activa defensora del abolicionismo, pero cuando se propuso la Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos, que suponía la imposibilidad de denegar el voto por motivos de raza, Susan B Anthony y las feministas de la NWSA (al contrario que las pertenecientes a la AWSA) se mostraron contrarias a aprobarla pues consideraron que afroamericanos y mujeres debían obtener simultáneamente sus derechos civiles y que no hacerlo era aumentar la brecha de discriminación sobre las mujeres. Así, Anthony en el texto critica todas las diferentes formas de aristocracia, pero considera que una de ellas es especialmente odiosa, la “aristocracia del sexo”, pues de hecho condena a más seres humanos que ninguna otra a la servidumbre.

          También, si se va a aprovechar para hablar de feminismo la semana del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, considero que resulta muy interesante estudiar el origen de dicho día, algo que puede hacerse en la página del International Women’s Day

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Ciencia y religión: convivencia de hecho, no de derecho.

Diario El Mundo – Internacional

Las fotos de la semana: Unas trabajadoras sanitarias afganas vestidas con burkas marcan el dedo de un niño después de administrar la poliomielitis.


Unas trabajadoras sanitarias afganas vestidas con burkas marcan el dedo de un niño después de administrar la poliomielitis.

Wakil Kohsar AFP

          Esta imagen se autorrefuta: ciencia y religión, universalismo y relativismo, multiculturalismo e integrismo aparecen juntos pero no armonizados. Creencias religiosas generan el prejuicio de que las mujeres son menos que los varones y las obligan a portar el burka, un prejuicio que va contra la verdad científica, la igualdad natural de hombres y mujeres. Pero esa misma religión no se muestra integrista a la hora de aceptar otras conclusiones de la ciencia, las vacunas.

          Según algunos relativistas culturales, cualquier modificación externa de las tradiciones de una cultura es ya un genocidio cultural (la cultura originaria, entendida como un todo, habría desaparecido ya), en este caso podemos preguntarnos, ¿si a esa cultura se le ha inoculado ya el virus de la racionalidad científica europea, laica, cómo es posible que no se haya extendido a la relación entre sexos? Se me ocurre una respuesta marxista: la clase dominada (las mujeres) aún no ha tomado conciencia de clase, y la clase dominante (los varones) aceptará aquellos avances que no supongan un riesgo para su poder, por muy incoherente que sea su postura. Siempre queda el recurso de los renglones torcidos de Dios, que nos permite poner en cuarentena el principio de no contradicción.

El sueño de la razón produce monstruos

Capricho 43, El sueño de la razón produce monstruos
Este grabado de Goya me sirve para introducir el tema “El idealismo alemán y sus críticos” de la Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato. En realidad se trata de un breve tema de transición entre la Ilustración (Rousseau y Kant) y el marxismo, que abordo a través de imágenes que tratan de explicar la reacción romántica a la Revolución Francesa.

          Los monstruos de la razón a los que refiero el grabado son los del Terror postrevolucionario, que tantas vidas se cobró no solo de enemigos de la revolución, sino de revolucionarios purgados por el Tribunal Revolucionario al mando del Comité de Salvación Pública, Terror que también ilustro con una imagen:

          Se trata de la muerte de Olympe de Gouges, intelectual revolucionaria, autora de panfletos, ensayos y obras dramáticas, crítica de la esclavitud y de la tiranía a la que su toma de partido por los girondinos y sus críticas a la revolución por excluir de la ciudadanía a las mujeres le valió ser pasada por la guillotina, y cuya injusta muerte no podemos olvidar hoy 8 de marzo.

          “Si las mujeres tienen derecho a subir al cadalso, también deberían tenerlo a subir a la tribuna.” Esta sentencia nos recuerda que el feminismo ilustrado (el germen del feminismo) solo buscaba “arrojar más luces sobre las Luces”, pero solo unos pocos ilustrados como Condorcet se mostraron dispuestos a compartir las justas demandas de la autora de la Declaración de derechos de la Mujer y de la Ciudadana.

          La razón no condujo a las ansiadas “libertad, igualdad y fraternidad”, y los románticos reaccionaron defendiendo que solo la educación sentimental, fundamentalmente a través del arte, llevaría a la esperada fraternidad, la “alegría” llevará a ese momento en que “todos los hombres serán hermanos” como oímos en el coro de Beethoven que canta la “Oda a la alegría” de Schiller, que clama por “la educación estética del Hombre” para realizar el ideal kantiano de la paz perpetua.