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Filosofía en YouTube

Os dejo aquí el enlace a unos excelentes canales y listas de reproducción de YouTube para aprender filosofía. Tienen la virtud de ser intelectualmente sólidos y muy amenos.

Canales

ADICTOS A LA FILOSOFÍA 

Vídeos explicativos de unos 15 minutos sobre distintos aspectos de la filosofía, tanto temáticos como sobre autores, con cámara estática y primer plano y montajes de imagen puntuales (en español)

UNBOXING PHILOSOPHY 

Vídeo-representaciones animadas sobre diversos temas de filosofía, lógica e historia de la filosofía (en español)

CARNEADES.ORG 

Vídeo-representaciones que explican conceptos, experimentos mentales, distinciones conceptuales y argumentos filosóficos (en inglés)

Listas de reproducción

CURSO DE LÓGICA PROPOSICIONAL 

Lógica de enunciados explicada paso a paso con video-representaciones animadas (en español)

Grandes preguntas filosóficas abordadas gráficamente como si se tratara de un videojuego para una consola de 8 bits (en inglés)

WESTERN PHILOSOPHY 

Vida e ideas de los grandes pensadores de la filosofía occidental en formato de vídeo-montaje (en inglés)

CRASH COURSE PHILOSOPHY 

Los principales problemas de la filosofía explicados alternado grabación del locutor en primer plano y vídeo-representación animada (en inglés)

Batalla de gallos: filosofía occidental vs. filosofía oriental

El genial canal de YouTube Epic Rap Battles of History nos regala esta espectacular batalla entre los tres filósofos más cáusticos de la filosofía occidental (Sócrates, Voltaire y Nietzsche) y los tres grandes sabios de Oriente (Lao Tsé, Confucio y Sun Tzu):

 

Aquí tenéis la batalla subtitulada en castellano por si el inglés se os resiste:

Club de lectura de «Persépolis» para Valores Éticos de 4º de la ESO

Licencia de Creative Commons

Hasta siempre Hilary Putnam

           El 13 de Marzo de este año 2016 nos dejó Hilary Putnam, uno de los filósofos más importantes de la segunda mitad del siglo XX. Creador de geniales experimentos mentales para permitirnos intuir la solución a los problemas filosóficos más complejos (la existencia o no del mundo externo, la naturaleza de la mente), crítico sin tapujos (sobretodo con su propia filosofía) y corazón inquieto defensor activo de los Derechos Humanos. La filosofía de Putnam es estimulante, lo mismo para el diletante que para el profesional, y profunda, yo personalmente no sabría ya dar clase sin recurrir a sus enseñanzas.
          En este vídeo Putnam nos hace su propia semblanza:

           Aquí su experimento mental más famoso, el de los cerebros en cubetas, con el que trata de demostrar que la duda escéptica acerca de la existencia de un mundo externo independiente de mi mente es incoherente:

           El anterior experimento mental funciona presuponiendo una determinada teoría del significado: el externismo semántico. Putnam defendió dicha concepción del significado con otro experimento mental bien conocido, el de la Tierra Gemela, con el que pretende demostrar básicamente que los significados no están «en la cabeza»:

          En filosofía de la mente Putnam es el padre del funcionalismo (la idea de que nuestra mente puede entenderse como el software y nuestro cerebro como el hardware de un computador, de tal forma que un estado mental puede ser visto como un estado funcional). Aunque más tarde Putnam criticó el funcionalismo, a él se debe el principal argumento a favor del mismo (el de la realizabilidad múltiple de los estados mentales) y con el que terminó con la hegemonía de la teoría de la identidad en filosofía de la mente según la cual un estado mental y un estado cerebral serían idénticos:

«Este blog no existe» en Educación 3.0

     Este blog está de enhorabuena, la web de la revista Educación 3.0 ha escogido esta modesta bitácora para su artículo 10 recursos de Ética y Filosofía para Secundaria y Bachillerato. «Este blog no existe» comparte espacio con, entre otros fantásticos recursos, un libro que ha enseñado filosofía moral a nuestro alumnos durante generaciones: «Ética para Amador» de Fernando Savater, una obra de divulgación que parece eterna, un espejo en que mirarse siempre que se aspire a acercar algo tan complejo como la filosofía a los adolescentes. Ya solo aparecer a su lado supone un enorme reconocimiento y un gran honor, además de una especie de justicia poética porque… he de confesar que las dos primeras obras filosóficas que leí en mi vida, y que me acabaron trayendo aquí, fueron el Cándido de Voltaire y esa Ética de Savater.

     Muchas gracias pues a Educación 3.0, confío en seguir haciéndome acreedor de su distinción, tanto más valiosa dada la ingente cantidad de recursos de Filosofía que merecerían estar en su lista tanto como este blog, y si no echen un vistazo a los enlaces del mismo.

10 años del 11M

Diario Público.es En imágenes: Diez años de la tragedia

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Christophe Simon AFP

          Todo es ruido (y dolor). Ruido (y dolor) es la explosión, y ruido su onda expansiva, el uso partidista del dolor, la división, la intoxicación. Se comprende, aún con repugnancia, esta necesidad de ruido porque es necesario dar sentido al dolor. Pero no lo tiene. Solo hay silencio, solo hay ausencia, y esa es la herida irreparable. Lo que queda es ese hueco en el tren, ese vacío. Eso es lo único que hace el terrorismo: vaciar, no da nada, solo quita. Por eso, tal vez podamos cerrar la herida, pero el hueco, la ausencia, perdura.

          La imagen de este tren destrozado es la imagen de nuestra sociedad, rota, sin un pedazo, sin 191 personas que ya no están con nosotros. Nunca podré recordar ese día sin estremecerme, sin sufrir, pero espero no olvidarlo jamás, espero que nos quede grabado a fuego que el fanatismo mata y que al hacerlo solo hace ruido (y dolor) y arrancar pedazos de mundo, vaciarlo, crear silencios y en ocasiones más ruido, y es aún peor. Solo hay una forma de recuperar la palabra, frente al silencio y frente al ruido: condenar la violencia y acompañar a las víctimas incondicionalmente, toda otra actitud supone negar el vacío, enmascararlo, y por tanto justificarlo. No se puede regatear el dolor, eso es solo más ruido, y de los muertos ya solo nos queda escuchar su silencio, palparlo, y se lo debemos.

Ciencia y religión: convivencia de hecho, no de derecho.

Diario El Mundo – Internacional

Las fotos de la semana: Unas trabajadoras sanitarias afganas vestidas con burkas marcan el dedo de un niño después de administrar la poliomielitis.


Unas trabajadoras sanitarias afganas vestidas con burkas marcan el dedo de un niño después de administrar la poliomielitis.

Wakil Kohsar AFP

          Esta imagen se autorrefuta: ciencia y religión, universalismo y relativismo, multiculturalismo e integrismo aparecen juntos pero no armonizados. Creencias religiosas generan el prejuicio de que las mujeres son menos que los varones y las obligan a portar el burka, un prejuicio que va contra la verdad científica, la igualdad natural de hombres y mujeres. Pero esa misma religión no se muestra integrista a la hora de aceptar otras conclusiones de la ciencia, las vacunas.

          Según algunos relativistas culturales, cualquier modificación externa de las tradiciones de una cultura es ya un genocidio cultural (la cultura originaria, entendida como un todo, habría desaparecido ya), en este caso podemos preguntarnos, ¿si a esa cultura se le ha inoculado ya el virus de la racionalidad científica europea, laica, cómo es posible que no se haya extendido a la relación entre sexos? Se me ocurre una respuesta marxista: la clase dominada (las mujeres) aún no ha tomado conciencia de clase, y la clase dominante (los varones) aceptará aquellos avances que no supongan un riesgo para su poder, por muy incoherente que sea su postura. Siempre queda el recurso de los renglones torcidos de Dios, que nos permite poner en cuarentena el principio de no contradicción.